ИДЕЯ ОБРЕЧЕННОСТИ "ТЕМНОГО ЦАРСТВА" В ДРАМЕ "ГРОЗА"
Где ты, гроза - символ свободы? А. С. Пушкин
Драма Островского "Гроза" - самое значительное произведение
известного драматурга. Она была написана в 1860 году в период
общественного подъема, когда трещали устои крепостничества и в
душной атмосфере действительности собиралась гроза.
Пьеса Островского переносит нас в купеческую среду, где
домостроевские порядки поддерживались наиболее упорно. Жители
провинциального города живут замкнутой и чуждой общественным
интересам жизнью, в неведении того, что творится в мире, в невежестве
и равнодушии. Круг их интересов ограничен рамками домашних забот.
За внешним спокойствием жизни кроются мрачные мысли, темный быт
самодуров, не признающих человеческое достоинство.
Представителями "темного царства" являются Дикой и Кабаниха.
Первый - законченный тип купца-самодура, смысл жизни которого
заключается в том, чтобы любыми средствами сколотить капитал.
Островский показал из жизни. Властная и суровая Кабаниха - еще
более зловещая и мрачная представительница домостроя. Она строго
соблюдает все обычаи и порядки патриархальной старины, поедом "ест"
домашних, разводит ханжество, одаряя нищих, не терпит ни в ком
проявления личной воли.
Островский рисует Кабаниху как убежденную защитницу устоев
"темного царства". Но даже в своей семье, где все безропотно ей
подчиняются, она видит пробуждение чего-то нового, чуждого и
ненавистного ей. И Кабаниха горько сетует, чувствуя, как жизнь
разрушает привычные для нее отношения: "Ничего-то не знают,
никакого порядка. Проститься-то путем не умеют. Так-то вот старина-
то и выводится. Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять,
уж и не знаю. Ну, да уж то хорошо, что не увижу ничего".
Под этой смиренной жалобой Кабанихи - человеконенавистничество,
неразлучное с религиозным ханжеством.
Развитие действия в "Грозе" постепенно обнажает конфликт драмы.
Еще велика власть Кабанихи и Дикого над окружающими. "Но чудное
дело, - пишет Добролюбов в статье "Луч света в темном царстве", -
самодуры русской жизни начинают, однако же, ощущать какое-то
недовольство и страх, сами не зная перед чем и почему.., выросла
другая жизнь, с другими началами, и хотя далеко она, еще и не видна
хорошенько, но уже дает себя предчувствовать и посылает нехорошие
видения темному произволу самодуров".
Таково "темное царство" - воплощение всего строя жизни царской
России: бесправие народа, произвола, угнетения человеческого
достоинства.
В этот мир Диких и Кабаних попадает Катерина - натура поэтическая,
мечтательная, свободолюбивая. Мир ее чувств и настроений
сформировался в родительском доме, где она была окружена заботой и
лаской матери.
В атмосфере ханжества и назойливости, мелочной опеки конфликт
между "темным царством" и душевным миром Катерины зреет
постепенно. Катерина терпит лишь до поры. "А уж коли мне очень
здесь опостылеет, так не удержать меня никакой силой. В окно
выброшусь, в Волгу кинусь, не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты
меня режь!" - говорит она.
Не найдя отзвука в сердце недалекого и забитого мужа, ее чувства
обращаются к человеку, непохожему на всех окружающих. Любовь к
Борису вспыхнула с силой, свойственной такой впечатлительной
натуре, как Катерина, она стала смыслом жизни героини.
Катерина вступает в конфликт не только с окружающей средой, но и
самой собой. В этом трагизм положения героини.
Если бы сценой покаяния завершалась драма, в ней была бы показана
непобедимость "темного царства". Но драма завершается нравственной
победой Катерины и над силами, сковывавшими ее свободу, и над
темными представителями, сковывавшими ее волю и разум.
Катерина решается на самоубийство. Самоубийство героини - это
протест никчемной жизни, темным силам царства домостроя. Если
женщина, самое бесправное существо, да еще в темной, косной среде
купечества, не может больше мириться с гнетом "самодурной силы",
значит, среди обездоленных, забитых людей зреет возмущение, которое
должно побудить народ к решительной борьбе.
Для своего времени, когда Россия пережила период громадного
общественного подъема перед крестьянской реформой, драма "Гроза"
имела важное значение.
Образ Катерины принадлежит к лучшим образам женщин не только в
творчестве Островского, но и во всей русской и мировой
художественной литературе.