Героем, несущим в себе духовное на
чало, в ком сильны лучшие человеческие
чувства, является, несомненно, Ниловна.
Могучая сила ее материнской любви удер
живает Павла от полного погружения в фа
натическое безумие. Именно в образе мате
ри наиболее органично соединились вера в
высокую цель с богатейшим духовным ми
ром. Необходимо отметить глубокую и проч
ную связь Ниловны с народом, что всегда в
русской литературе оценивалось кай богат
ство души человека, близость к истокам, кор
ням национальной культуры. Идея окрыля
ет Ниловну, дает ей подняться, обрести ве
ру в 'себя, но не перерастает в ее сознании
в цель, требующую фанатичного служения.
Этого не происходит, вероятно, потому, что
связь Ниловны с народными корнями очень
крепка. . , ,
799
Очевидно, именно эта связь определяет внутреннюю стойкость человека. Заметим, что Андрей Находка, соратник Павла, гораздо глубже его в духовном плане. Этот образ также близок к народу, об этом говорит его отношение к Ниловне: нежность, забота, ласка. У Павла этого нет. Автор показывает, сколь опасно для человека отдаляться от народных корней, когда утрачиваются все истинные духовные ценности. Название романа выбрано писателем не случайно. Ведь именно мать (вечный образ) является истинным и вечным символом человечности, любви, искренности.
ПУТЬ ЖЕНЩИНЫ В РЕВОЛЮЦИЮ В РОМАНЕ М. ГОРЬКОГО «МАТЬ»
Появление романа М. Горького «Мать» вызвало острую полемику в критике. В журнале «Русская мысль» была опубликована статья Д. Философова «Конец Горького». Критик отмечал неубедительность художественного образа главной героини — Пелагеи Ниловны. Писатель возразил — и не из авторского самолюбия, как писал он сам, но ссылаясь на реальные прототипы повести — Петра Заломова, осужденного в 1902 году за первомайскую демонстрацию в Сормове, и его мать Анну Кирилловну Заломову, которая включилась в революционную борьбу вместе с сыном.
Роман М. Горького построен таким образом, что Ниловна является участником или свидетелем всех описанных событий. Если роман «Мать» — это произведение о мучительном процессе изживания в людях рабских чувств покорности и страха, о сложном превращении человека из жертвы в борца, то Ниловна в этом отношении — наиболее яркий и убедительный пример.