что не может понять герой: культуру и образованность
ничто не может заменить, даже необыкновенно узкое платье
и обращение "ваша милость".
276
Глупость Журдена — это причина его проигрыша. Ведь ослепленный блеском аристократизма купец Журден много проиграл: граф Дорант выманил у него деньги. Журден признал поражение. И в этом помогли ему люди, которым он дорог.
Вывод, который делает Мольер, заключается в том, что дворяне, служившие Журдену образцом, вовсе недостойны
его, что аристократы — плуты, воры, бездельники. Журден
стоит морально выше их, он чище в своих помыслах и
образе жизни.
На его примере автор хотел предостеречь многих своих современников: за деньги ум не купишь, а утратишь последний, не внешность украшает человека, а его внутренний богатый мир.
ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЕТЕ
Роль злого начала в судьбе человека
(По трагедии "Фауст" И. В. Гете)
Иоганн Вольфганг Гете является основоположником немецкой литературы новой эпохи. Этот многогранный, одаренный человек оставил после себя заметный след и в
литературе, и в науке. Творчество Гете является точным
отображением наиважнейших тенденций и противоречий
современности той эпохи. Трагедия "Фауст" стала произведением Гете, в котором автор делится своими мыслями об общечеловеческих ценностях, о смысле жизни, в основе которых лежит неутомимая деятельность ради человека, даже если эта деятельность несет в себе трагические
ошибки.
Начинается трагедия "Фауст" "Прологом на небе", где состоялась беседа Бога и Мефистофеля, больше напомина-философскую дискуссию. В разговоре впервые звучит имя Фауст, которого Бог приводит в пример как своего
верного раба. Мефистофелю удается убедить Бога провести
277
эксперимент, обещая заставить Фауста пресмыкаться и "жрать... прах из башмака". Бог в данном споре является носителем оптимистического взгляда на человека, а Мефистофель ведет себя как закоренелый скептик, который не верит в человеческую порядочность и здравомыслие. Мефистофель отправляется на землю. И начинается грандиозная по масштабу борьба добра и зла, великого и ничтожного.