Разрыв с Наташей возобновляет страдание Болконского,
437
то страдание от неидеальности жизни, которое он знал всегда. Наташа могла променять его на пустого хлыща Кураги-на - это для князя Андрея последнее разоблачение всяких
идеальных иллюзий.
Ощущение краха соединяется у Болконского с начавшейся войной, вторжением завоевателей, пожаром Смоленска,
разорением Лысых Гор, его родного гнезда. Грубое насилие, то же, что сломало его судьбу, теперь играет свою пагубную
роль в общей жизни людей.
В роковую минуту смертельного ранения, когда дымящаяся граната, готовая тотчас взорваться, вертится волчком рядом с ним, страстный порыв любви к жизни захватывает князя Андрея. Непосредственного ощущения жизни он не знал, а если оно приходило, то разоблачалось потом как обман. В минуту ранения в первый и единственный раз он испытал с такой силой непосредственное чувство к лугу, пашне, струйке дыма. В умирающем князе Андрее идет борьба между любовью земною, мирской, ограниченной, различающей, избирательной любовью к одному человеку, которая может быть неотрывна от ненависти к другому, и абстрактной любовью, неразличающей, беспредметной, безличной. Страсть к жизни, с яркой силой испытанная в минуту ранения, затем заменяется абстрактной любовью к врагу. Но приходит Наташа, они встречаются вновь. Возобновившаяся любовь к одной женщине привязывает опять
к жизни, вытесняя безразличное чувство любви вообще.
В этой борьбе одолевает абстракция, нечеловеческая любовь, одолевает смерть. Неидеальная, земная, мирская любовь
требует от человека такого участия в жизни, которое для князя Андрея было всегда тяжело, невозможно.
И все же есть основания утверждать, что если б автор оставил своего героя живым, то он был бы одним из тех, кто
в 1825 году вышел на Сенатскую площадь в Петербурге. Совершенно иначе складывается жизнь Пьера Безухова.
Вот он перед нами в момент разрыва с женой, после дуэли с Долоховым. Этот момент для Пьера — итог его отношений с великосветским обществом. Его тревожат не столько личные вопросы, сколько глобальные проблемы вообще: "Кто прав? Кто виноват? Никто". После объяснения с женой он едет в Петербург, продолжая думать все то же; он не понимает, гля-