Стремление к свободе у Байрона не было поэтической декларацией, поэт не только сочувствовал борцам за свободу,
он лично принял участие в освободительной войне греческого народа. Байрон видел героев и смерть своими глазами. В сти-
69
хотворении "Ты кончил жизни путь..." он обращается к герою, самоотверженно сражавшемуся за свободу. Смерть за свой народ, родную землю — путь любого солдата, но никто из них
не будет забыт.
Пока свободен твой народ, Он позабыть тебя не в силах. Ты пал! Но кровь твоя течет Не по земле, а в наших жилах...
Героя не стоит оплакивать, его подвиг должен быть воспет, только тогда его имя сохранится в веках и не будет
предано забвению:
Но слез не будет на очах:
Плач оскорбил бы славный прах.
Байрон умер в Греции. Народ оплакивал его как национального героя. Английский поэт никогда не причислял себя к героям, просто он боролся против порабощения плечом к плечу с простым народом, воспевал в стихах мужество и разум человека, любил и ценил жизнь как единственный дар, который не повторить, но прославить его можно.
ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ
Человек и природа
(По балладе И. В. Гете "Лесной царь")
Все мы — дети природы. Творческие люди особенно хорошо чувствуют и знают природу, ее тайную жизнь.
Гете — один из поэтов, который умел "видеть", а для того, чтобы "видеть", нужна светлая и чистая душа ребенка.
Именно дети способны воспринимать мир со всеми его потусторонними страхами, видеть то, что недоступно взрослому человеку.
70
"Лесной царь" — страшная сказка, построенная на виде-ощущениях, красоте и страхе
Лесного царя заворожила красота мальчика. Властителю леса принадлежит все прекрасное: побережья с пестрыми цветами, жемчужные струи, золотые одежды, седые ветлы; его уязвляет красота мальчика, которая ему не принадлежит, поэтому лесной царь предлагает ребенку все соблазны, которые только может.
Баллада "Лесной царь" построена на репликах трех действующих лиц — отца, его сына и самого лесного царя.
Отец — уверенный, сильный, реальный, согревающий.