Вспомним "Путешествие в Арзрум" — это настоящий
образец изысканнейшей русской прозы, равный которому
очень трудно отыскать. Вспомним "Повести Белкина", открывшие целую литературную эпоху. Вообще все написанное Пушкиным выглядит не только емким, содержательным, но и необыкновенно изящным. Попробуйте поменять
местами несколько слов на любой из страниц "Пиковой дамы" — и вы поймете, что в пушкинской прозе слова
расположены в единственно правильном и гармоничном порядке.
Говорят, что Пушкин устарел. Это ошибка. Читайте Пушкина и найдете близкое и понятное вам. Ведь этот автор многообразен. У него есть "История пугачевского бунта", и
"Записки о народном просвещении", и письма к жене, и ужасающе-провидческое: "Не приведи Бог видеть русский бунт,
860
с и и . л время возвращаюсь к
Пушкину. И, думаю, на мой век пищи для души и ума хватит
с избытком.
Вечный спор добра и зла
Вопрос греха и добродетели — один из так называемых
вечных вопросов, мучивших человечество на протяжении веков. Многие пытались дать окончательное, последнее решение этого вопроса.
В русской классической литературе немало сил было положено на то, чтобы выяснить, как соотнесены грех и добродетель, какова граница, после которой добродетель становится грехом. Лучшие образцы такого анализа можно найти в творчестве Федора Михайловича Достоевского.
Роман "Преступление и наказание" — одно из самых известных произведений писателя, снискавшее мировую славу.
В центре романа — образ Родиона Раскольникова, решившего перейти за грань греха и добродетели и приобрести тем самым качества сверхчеловека.
Для Раскольникова добродетель и грех остаются абстрактными категориями, смысл которых лишь в сдерживании глубинных порывов свободной человеческой индивидуальности. Но убийство из идейных соображений, совершаемое им, выглядит нелепо и некрасиво. Причина этого,
вероятно, в том, что герой "Преступления и наказания"
поставил себе слишком расплывчатую цель. Однако грех